第一位亚洲女性hongkongdoll real face，取得诺贝尔体裁奖。
1970年竖立的韩国作者韩江。
有东谈主说，终于被看见。
也有东谈主质疑，她配吗？
确乎她并非最热点的东谈主选，同期又因为她所书写的东西离咱们过于“亲近”，而被认为没什么新意。
她究竟写了什么？
今天，不妨先从一部“烂片”运转：
素食认识者
채식주의자
改编自韩江2004年发表的同名演义，2010年上映。
但是毫无反响，豆瓣仅5.6分。
要是不是因为作者获奖，揣测没东谈主会正式到这部片。
今天Sir不想要单纯评价电影利害。
而是想从中看到，为什么一个韩国女作者取得一个高档别招供的奖项，竟会引起各人如斯南北极反差的波澜？
01
“连她都能得诺贝尔？”
《素食者》的故事其实很浮浅。
两个普通家庭，两对普通男女。
姐姐嫁给了又名艺术家，妹妹英惠的丈夫是普通上班族。
只是最近，丈夫合计英惠有些奇怪。
她会深夜三更站在掀开的雪柜前，看着里面的东西发愣。
你愣在那干什么？
为什么不回复？
英惠痴死板呆，仿佛梦游：
我……作念了一个梦
梦？什么梦？
英惠没说，只看着雪柜，连接怔愣出神。
这时镜头给到雪柜里面，里面塞满了肉。
本以为是个普通的小插曲。
但自那晚之后，英惠便不再吃肉。
她先是扔掉了家里总计肉食，包括蛋、奶成品，还有价钱高尚的鳗鱼。
日常三餐也不再烹制任何肉类。
连带着丈夫也吃不上肉。
谁来劝都不好使：
说你吃一口肉吧，英惠说闻到肉味就想吐；
说你按照食谱茹素吧，英惠又千里默不语。
一连多日的素食，让英惠变得枯瘦不胜。
骨节凸出，青筋暴起。
你说茹素就茹素吧。
影响到别东谈主了吗？
但茹素，很快演造成一场家庭风云。
某天，全家东谈主一齐聚餐。
小女儿依然茹素，父亲看不惯了。
他先是厉声呵斥英惠，让她不准搞特殊，快点吃肉。
见英惠还拆开，父亲短暂暴怒。
他先是狠狠甩了小女儿一巴掌。
接着叫来犬子和小半子，三个男东谈主一齐摁住挣扎的英惠。
一场家庭聚餐，若何看都像是……
强奸。
三个男东谈主在强行往嘴里喂肉。
梦想一下，这不就相当于“入肉”？
终于，她猛地冲向餐桌，提起刀，划开我方的手腕。
出气？清冷？开脱？
并莫得。
这下子英惠更径直成为家里的“异类”，粗拙门径下的“病东谈主”。
丈夫无法忍受，向她提议了仳离苦求。
其他家东谈主也用或震怒或愁然的眼神看向她：除了一个东谈主。
姐夫。
姐夫对英惠的异样心思，是从偶然得知她的私隐运转。
英惠（臀部上的）胎记到二十岁时还没消呢
揣测当今还有
自残事件后，他攻其不备，以完成作品的方法邀请英惠去使命室。
不知为何，一神话我方全身会被画满植物的花朵，英惠愉快了。
这还没完，兴味大发的姐夫又找来另一个身上画满彩绘的男东谈主。
他条目他和英惠摆出各类磨叽的姿势，我方用照相机记载下来。
总计这个词所谓“创作”的经由，英惠一直欢腾地合营。
于是到了终末，姐夫装也懒得装了。
他干脆诈欺英惠对花的酣醉，与她发生了关系。
hongkongdoll real face
二东谈主的过后早晨，被姐姐的到来冲突。
她坐窝接头了神经医院。
要把他们都送进去。
电影到此处便截至。
故事，也知难而退。
02
只是一篇“茹素”的演义吗？
省心，不啻你一个东谈主没看懂。
这部5.6分的电影，对于那些莫得看过原著的东谈主，统统不错用“稀里糊涂”来形容。
虽说里面一些桥段会让东谈主合计：“啊，不愧是韩国电影。”
性、暴力、变态。
让东谈主想起金基德或朴赞郁。
在躯壳上画画。
情色片《好意思东谈主图》早就玩过这招。
但等Sir花了两天，把原著啃了好几遍后才理会。
电影自然拍出了演义的主要情节，也就是原著的三段式结构：
“素食认识者”、“胎记”、“树火”。
其均折柳证明英惠不吃肉，姐夫和英惠的磨叽关系，再到姐姐把英惠送去神经医院的故事，是通过非线性的叙事手法来复原的。
但是呢？
整部电影却太过“轻薄”。
莫得我方的宇宙不雅，像是李沧东的形而上学构想，朴赞郁的暴力好意思学，奉俊昊的现实讪笑，也谈不上什么运镜妙技和立意发散。
换句话说，只活水账不异，老敦雄厚把三个事件拍出来了辛苦。
而韩江的书呢？
Sir截取一段，你们就懂她的作风了。
我看到数百个硕大的火红色肉块系在长长的竹竿上。有些还在滴着鲜血。我拨开那数之不尽的肉块，却若何也找不到对面的出口，身上的白衣着早依然鲜血淋漓。我的眼睛映在大地的血泊中，闪闪地发出残暴的后光。这的实在确是我的脸，但是那情怀和眼神又如斯目生，恍如初见。我一时也无法证明那种嗅觉，彷佛这见过无数次的老到的脸并不是我的……就是这种活生生的、奇怪而又颤抖的嗅觉。
不光有超现实的手法来描写英惠的梦幻，还包含了好多缜密到充满亲自感的细节，比如肉的花式、周围的环境、英惠的形势和她的所想所想等等。
而放到电影中。
这些细密的词组要么用一个个殊效画面来叮嘱，或是遴荐精妙的编剧叙事来补充，代价如斯之高，明显不是这部低分片能作念到的。
只迷糊详细了故事情节的电影，自然，无法100%复原演义的内核。
就像阿谁一运转就埋下的伏笔：
英惠为什么陡然不吃肉了？
她不肯意吃下的肉，简直是肉吗？
谜底，自然是接头的。
原著中。
除了证明英惠的反常外，韩江还用了大都的墨水，从男女两种视角面孔了英惠和丈夫、姐姐和姐夫的妻子日常。
演义里，丈夫对英惠的描摹号称辛辣：
而姐夫对姐姐亦然不异。
他感谢浑家生下犬子，操抓家务，但他明晰我方不爱她。
无意有东谈主会合计电影里，姐夫对英惠的盼愿出现得十分突兀。
但原著中，韩江在对男性心理的刻画上畸形下功夫。
英惠的丈夫娶她是因为合计英惠“合乎作念夫人”，而姐夫对姐姐哪怕曾有搁置，也被生存的衣食住行冲淡。
这就导致了一个相当有趣的点。
两个男东谈主自然都不爱浑家，但他们的盼愿开头，倒是彼此的浑家。
当姐夫对英惠虎视眈眈的同期，英惠丈夫的眼神也在姐姐身崇高连。
他们都酣醉着别东谈主的浑家所领有，而我方浑家莫得的东西。
△ 姐夫夸赞英惠屁股上的胎记
两对钩心斗角的妻子。
但，只是是两对吗？
原著中还提到过家暴的父亲，尖叫的母亲，是英惠和姐姐的童年。
由此。
当英惠文牍我方不吃肉后，周围东谈主的响应也变得稀奇想起来。
丈夫的第一响应是：“你不要遭灾我。”
姐夫的想律例是狂喜。
合计英惠不近荤腥，是纯自然的佳丽。
而对于英惠的原生家庭来说。
那各人长一般的父亲，和马首是瞻的母亲。
对他们而言。
女儿吃不吃肉简直有那么浩瀚吗？
他们在乎的，是孩子能弗成像个“平时东谈主”不异合群。
看到这，你约略也理会了。
吃肉，就代表着咱们都不异。
而不吃肉，就代表着不恪守主流社会。
而英惠呢？
她在梦中，看到了食肉的暴力，以及东谈主东谈主都为鱼肉的社会。
不吃。
是她的非暴力不对作。
03
两个宇宙和一场预期抵御
看到这里，约略好多东谈主也理会韩江得奖的争议点在哪。
一册描摹东亚女性不服父权家庭的演义，也能得诺贝尔？
是诺贝尔奖也运转“打拳”了吗？
无意。
单单从诺贝尔给韩江的受奖词来看，咱们能收拢两个关节词：
“历史创伤”，以及，“东谈主的脆弱”。
前者很好意会：
是韩江《少年来了》《白》等一系列作品里对于战争与和平的想考。
是学者禹灿济口中，韩国体裁的根本：
“非论从广漠的角度照旧从历史的角度来看，韩国体裁都是一种‘升华苦难’的体裁，也就是对苦难进行想考的体裁。”
△ 《少年来了》里所说起的光州通顺
但后者呢？
践诺上，东谈主的脆弱，才是韩江区别于大部分作者，所全力倾注的特点。
除了《素食者》通过茹素来不服倚势凌人之外：
《失语者》证明女性通过不语言来叛逆语言暴力；短篇《植物浑家》证明女东谈主在丈夫的冷漠下，被全身的淤青团结，最终造成一棵植物的故事。
韩江曾在采访中说起：
她写稿的初志，是想“想考东谈主类宇宙是否不错统统去除暴力”。
因此在她的笔下，不错看到除了战争这类广大的课题外，大部分其他的文字都与家庭、男女致使个体身上的微小暴力关系。
就像《素食者》。
虽说它在今天的互联网语境下，内容大多会被看作“女权”或“打拳”。
但要知谈这本作品竖立的技巧是1994年（不像前几年大热的《82年生的金智英》那样，正好赶上男女话题氛围最浓厚的时候）。
而三十年前的亚洲。
在那会儿，根底莫得东谈主缓和女性话题，更无须提当下最火的“出走”、“反杀”等等一系列影视化议题。
因此韩江的作品虽莫得乘上时期东风一炮而红，却反倒能看出她时尚的视角，以及脱胎于现实而不会过期的信得过性。
在她的笔下。
当时的女性濒临性别窘境，除了“自毁”别无他法。
自然莫得像今天这样显著地提议来，但尖锐的不雅察者不可能一无所知。
比如妻职绑缚。
英惠、姐姐、母亲，按照年齿规章成为家务的主要劳能源。
婚内强奸。
英惠以“你身上有肉味”不服丈夫，姐夫则一边幻想小姨子，一边免强浑家。
杀妻。
父亲曾想对母亲动刀，亏得姐姐感知危境，藏起菜刀。
内卷的东亚社会对“随大流”的执念。
素食认识的骨子是英惠不肯意接收近况，不想生存在这样的宇宙。
但夙夜共处的东谈主们无法意会英惠的变化，只合计她是疯了，病了。
姐姐和他们不异
大夫、照顾
从来都没试着去意会我，一味地投药扎针……
说到底。
要是的诺贝尔把奖项颁给题材更深不可测的作品，各人还会有这样多的争议吗？
那么，为什么弗成接收一位韩国作者从女性视角开赴，对于家庭和生存的想考？
是因为合计离咱们太近是以不够雄壮上吗？
照旧，正因为离咱们太近了？
要知谈：
近两年女性视角和女性体裁的崛起，早已成为互联网时期的土特产。
除了韩江，还有金爱烂、卜惠英、姜希真、崔恩荣等韩国女性作者，也运转在韩国体裁界崭露头角。
女东谈主们终于上桌，而韩女体裁给东谈主最多的嗅觉，是“猖獗”。
以趋近零的生养率动作蓝本，用文字动作化身，在纸上激进地游行。
她们擅长从生存的狭窄处开赴，写出被男性作者不正式的话题，以及始终以来都被当成“平时”的事情。
在她们笔下，体裁不是束之高阁的文字，而是践诺对另一个人命的发现。
终末。
Sir想再说回英惠，阿谁茹素的女东谈主。
电影终末其实并莫得把英惠的结局拍出来，只是停留在方法隔靴抓痒。
而在原著中。
英惠终末拆开进食，她无法进取不服这宇宙，独一能作念的就是向下扎根。
她的幻想里，我方是一棵树，一颗展开枝桠（双腿）的树。
你好迷人 户外用东谈主类宇宙卑劣、淫荡，亦然自然界机动、无邪的姿态招待早晨的阳光。
她不想作念东谈主。
作念东谈主要吃肉，作念动物会被吃，她的童年追溯里，父亲曾打死过一只白色小狗。
但正值又奥妙的是。
姐姐的孩子也曾梦到姆妈离去，在他的梦里，女东谈主造成一只巨大的鸟。
一只白色的鸟。
鸟，是在梦中。
而一个醒来的东谈主，发现我方莫得翅膀，又不齿于“东谈主吃东谈主”的群体。
就只可扎下根来，成为一棵一身的，窘态的树。
这即是韩江体裁宇宙的底色。
亦然韩江留给她们的结局，孤立、平安。
莫得设想中的归天，莫得血腥，莫得鲜花拥蹙的不服和逃离。
只是顺从其好意思，像总计人命来时不异。
她们不再是被外界的各类条目所铺张的人命，作念别东谈主的浑家、媳妇、女东谈主，致使无须作念东谈主。
英惠也好，姐姐也好。
她们终于开脱。
感受着，原来失去暴力的宇宙是如斯开脱，就像一只动物穿行于风。
本文图片来自网罗
裁剪助理：穿Prada的南瓜hongkongdoll real face