界面新闻记者 | 作家 丁欣雨界面新闻裁剪 | 黄月麻豆
本周，宇宙不少中小学校开学，孩子们重归校园，一则新闻却将课堂搅拌得不安心。就在2月10日，来自广西百色的举报信揭开了一个教师性侵害未成年学生的事件。当地一高中班主任对女生实施长期性侵害，致其患上重度抑郁，于本年1月自尽身一火。又一桩案件，除了再次警觉东说念主们要花猖厥气看重和搪塞儿童性侵害的发生，另一方面也映射出当下家庭、学校、社会性训诲的长路漫漫。
刘文利是一位性训诲的筑路者。她是北京师范大学教养，从1988年驱动从事儿童性发展与性训诲磋议使命。她字据结伴国《海外性训诲期间指导摘要》，遵奉中邦原土情形，创作了供不同庚齿阶段的在校东说念主群学习使用的性训诲读本。
刘文利（受访者供图）
2017年，刘文利历时10年主编并出书的《珍惜人命——小学素性健康训诲读本》（全12册）因配图直白展示生殖器官和出现生殖器官的科学称呼，被直呼“方法太大”，在网罗上引起平素磋议。2021年，新改动的《中华东说念主民共和国未成年东说念主保护法》初度将“性训诲”写入“学校保护”一章，明确轨则在幼儿园和学校要开展相宜未成年东说念主年齿的性训诲。性训诲在中国有了法律地位和保险，这也成为中国性训诲历史发展的一个里程碑。
2024年7月，刘文利创作的《珍惜人命·儿童人命训诲绘本系列》由中国妇女出书社出书。绘本共8册，囊括了她实践的“全面性训诲”的8个中枢见解——她但愿父母省略期骗这套绘本大方地跟孩子谈性。这套绘本匡助孩子相识人命价值，援助安全意志，苦守社会法则，学会保护我方。刘文利认为，性训诲不错看重性侵害、非意愿妊娠、艾滋病，但性训诲不单是在看重上明白作用，性训诲也教形体尊荣、性别对等、多元家庭模式，性训诲更是把东说念主往理当受到尊重、有其自身价值、得到幸福生涯的标的培养。
《珍惜人命·儿童人命训诲绘本系列》封面 01 父母也需要性训诲
界面文化：细心到这套绘本强调亲子共读属性，除了能在幼儿园开展性训诲时使用，也很适用于家庭训诲的格式。
刘文利：咱们国度的基础训诲从孩子3岁进到幼儿园驱动，直到高中毕业，共15年时分。当今也在发展3岁前的照护或者托幼服务，但大多量3岁以下的孩子都是居家养育。
性训诲有一些内容相宜在家里进行训诲，因为它是浸透在日常生涯细节当中的。不是在学校正规的课堂上教养的体式，更像是父母指导孩子在日常家庭生涯的温馨时刻去感受、体验。在和孩子互动的时候，父母也会向孩子传递一些学问、格谐和价值不雅。
家庭是东说念主配置情愫的地点，孩子的安全依恋，对东说念主的信任，对幸福的体验，对爱的感受，从诞生就还是驱动了。家庭是孩子的第一个成长环境，况且为孩子后头的性发展奠定困难基础。咱们饱读吹父母从小跟孩子共读绘本，也因为共读行径自己就能匡助亲子配置亲情。假想着孩子被父母搂在怀里沿路阅读绘本的画面，孩子是能感受到安全和幸福的。
界面文化：但现实情况是，许多父母对于与孩子产素性训诲的对话感到困难。
刘文利：在作念幼儿园和学校性训诲调研的时候，咱们发现一些父母不太知说念若何样跟孩子谈性，或者说对性训诲有比较局促的归拢，合计所谓性等于生殖器官、性交和生孩子，许多父母我方也羞于磋议。
孩子在早期确定有相识人命的发源、学习如何尊重和喜爱我方的形体的需要的。让孩子从小知说念我方的形体和父母的形体是什么样的联系，父亲和母亲在新人命的诞生上都有什么孝顺，有益于亲子亲密联系的配置，也有益于孩子配置雅致的人命不雅。
忘忧草社区在线www孩子有性的问题最驱动确定要向爸爸姆妈发问，这等于灵通家庭性训诲大门的荒谬要津的契机。当孩子问“我从那儿来”，要是父母拒却孩子的问题，说“你太小了，你不必知说念，等你长大就知说念了”，或者编一些瞎话，比方“你是垃圾堆里捡来的”“你是充话费送的”来搪塞孩子，致使责骂孩子一顿，孩子亦然能感受到父母对此类问题的格调的，ta就合计这件事不要再来问爸爸姆妈了。
但是ta存在的疑问并莫得得到惩处，ta对性的探索渴望还在那儿，ta就会遴荐别的渠说念了解。疏通方式是从小就在家庭中配置起来的，父母拒却回应孩子的性问题或刻意侧目，现实上是我方毁掉和堵截了对孩子的指导契机。要是从一驱动，亲子间的信任联系能配置、延续，就不至于出现孩子到芳华期后发生与父母之间的对立情况。
有的父母即便合计性训诲很困难，但当孩子问起男孩女孩有什么区别，为什么男孩有小鸡鸡、女孩莫得，为什么男孩站着尿尿、女孩蹲着尿尿等问题时，他们也不知说念若何回应，追忆我方学问不及，说早了、说错了、说多了、说深了，对孩子产生不好的影响。他们知道我方掌持的学问不够系统，上网去查又意志到网上的多样信息良莠不皆。咱们应该更积极地提供科学资讯，给父母补上性训诲这门课。
界面文化：亲子共读也能让父母阅历一次好意思满的性训诲。看到你在《我的奇迹我遴荐》中独特预备了父母“犯错”的桥段，举例“男孩不行穿粉红色衣服”和“科学磋议东说念主员一般都尽头灵敏，男孩比较合适”的说法，都在绘本的情节发展中被纠正了。
刘文利：许多父母夙昔也莫得接受过性训诲。一些对于性别的刻板印象，比如男孩就应该可爱蓝色、不行玩洋囝囝、不行哭；女孩不够灵敏、不相宜从事科学磋议，亦然在孩子的成长经过中被反复强调的。父母没独特志到或者莫得批判精神，当但是然也这么用性别刻板印象去规训孩子。性别刻板印象不是孩子天生就有的，是被ta的成长环境塑造出来的，世代相传，就会变得很阻滞。
《我的奇迹我遴荐》内容（着手：《珍惜人命·儿童人命训诲绘本系列》）
再有一个例子，在这套绘本里，简直悉数省略呈现家庭场景的插图，爸爸都所以家庭办事家的形象出现的。爸爸衣裳围裙作念饭炒菜，和姆妈沿路打理房子、带孩子。咱们但愿孩子看到这么的绘本，能知道男性在家里亦然要承担家庭职守的。父母在给孩子读这套绘本的时候也不错想想在参与加家务办事和养育孩子方面我方有莫得作念得不够好不错去改进的地点，要求我方作念得好一些，给孩子援助性别对等的榜样。
《我的家东说念主和一又友》内容（着手：《珍惜人命·儿童人命训诲绘本系列》） 02 孩子被视为无性，无需知说念性的愉悦
界面文化：在《我爱我的形体》中有对生殖器官科学称呼的先容，用学称呼呼器官、相识器官的困难性是什么？
刘文利：不给其他器官起奶名，唯独给生殖器官起奶名，致使女性的生殖器官连奶名都莫得，当它不存在或者刻薄，反应了社会文化中对性的归拢带有偏见、憎恶，致使恶名。
咱们但愿父母从孩子很小的时候就给孩子讲生殖器官的科学称呼，因为孩子学习讲话的规则是从听驱动。要是一个词语从来莫得从别东说念主嘴里听到，孩子也不太可能从我方嘴里说出这个词，更无法把这个词变成我方与他东说念主交流的用语。
《我爱我的形体》内容（着手：《珍惜人命·儿童人命训诲绘本系列》）
这些生殖器官的科学称呼听谁提及也很困难，最佳是孩子从父母那里第一次听到这些词，比较第一次从成东说念主片或其他歪路左说念了解要更加安全。当然地学习阴茎、阴唇、阴说念这些词汇后，孩子在态状我方形体嗅觉的时候省略更加安定和准确，在受到侵害时也不至于说不出口，或根柢态状不清。
界面文化：《我的奇妙嗅觉》先容了多样形体的嗅觉，指导孩子精细体会如用温水泡脚的嗅觉、形体摇扭捏摆的嗅觉、吃了苦药的嗅觉、听到别东说念主高声喊叫的嗅觉。这些是如何跟性训诲挂钩的？
刘文利：性训诲不应该只是防性侵、防非意愿妊娠、防艾滋病，不行只是在看重上明白作用。性训诲需要把东说念主往理当受到尊重、有其自身价值、得到幸福生涯的标的去培养。
性是省略给东说念主带来愉悦的，东说念主的一世应该有才略去享受，但咱们的文化又民俗守密性愉悦的一面，尤其不想让孩子清晰。咱们一直把孩子四肢是无性的个体，警告他不要去想性，也不要知说念性有愉悦的方面。性当中积极好意思好的含义被刻意守密，呈现给孩子的就剩下负面的东西了，让孩子一听到“性”想起的等于疾病、侵害、违警，从小对性有偏见，致使合计我方预见“性”等于污秽、欺凌、说念德败坏的。这会阻滞孩子对性形成真确、客不雅、科学、全面的贯通。
《我的奇妙嗅觉》内容（着手：《珍惜人命·儿童人命训诲绘本系列》）
咱们要让孩子从小知说念形体是有嗅觉的，你要笃信你的嗅觉，有一些触摸会让你嗅觉惬意，为有愉悦的形体嗅觉感到振作；有一些触摸会让你嗅觉不惬意，致使是对你的骚动，你也要学着去分辨，配置健全的形体觉察和保护系统。
03 全面性训诲内含性别对等不雅念
界面文化：《海外性训诲期间指导摘要》提到，芳华期性发育对于男孩来说，陆续意味着性欲的萌发和一种令其愉悦的“权力感”。他们可能合计勃起或梦遗是窘态的事情，但往往不会像女孩那样认为月信令东说念主欺凌。不同性别对于各自性征的心思感受有着秘密的不同。
刘文利：男孩女孩的形体大部分都是雷同的，惟有生殖器官不同。生殖器官的不同是天生的。芳华期启动了性发育经过，使男性的睾丸产生雄激素，女性的卵巢产生雌激素。两种性激素在体内的含量不同对于男孩女孩的性发育产生了不同影响，第二性征进展得就不太一样，形体外形上也驱动有相反，女孩的脂肪量会增多，男孩的肌肉量会增多。但是形体形态是省略通过养分、寝息、心思和通顺来塑造的，不管男女。
社会对于男性女性的分别规范，更猛进度上是后天建构起来的。应该可爱什么容貌、能玩什么玩物，培养什么样的兴味爱好，从孩子诞生后，家庭和学校施予了很大影响。当一个东说念主走向社会，在恋爱、婚配、性行径、家庭变装单干、专科遴荐、奇迹晋升发展等方面，性别的分别就变得更大，其中媒体和文化明白了困难作用。同样的行径发生在男性和女性身上，东说念主们看待的眼神和给出的评价可能悉数不一样，往往被叫作“双标”。
比如合计男性仳离没什么，他们不错再找更年青漂亮的伴侣，致使更容易，因为他有了一些所谓的东说念主力成本：年齿更大、挣钱更多、告诫更丰富、情谊更熟悉，或者所谓魔力更强。但要是仳离的是一个女性，致使她带着孩子，社会上会有许多不宛转的话来描摹这么的女性，认为她们在婚配“商场”上简直不再有什么价值。
要是社会对性别不对等的气候不敏锐，受伤害的不单是是女性。男性在其中并不是全赢的景况，他也受到性别刻板印象的欺压和压力。举个很浅易的例子，男孩从小就被规训说不行哽咽，要鉴定勇敢。一朝一个男孩际遇困难的时候，他会合计乞助是一件丢东说念主的事，是我方窝囊、莫得担当的进展，不像男人汉。当他受到侵害，包括性侵害，他更合计欺凌，无法说出口，无法乞助。
要是一个男孩从小他的心思就莫得良性的宣泄渠说念，也莫得培养出心思的积极抒发策略的话，男性长期的心思压抑跟以后可能出现的暴力就会扯上联系。使用暴力这种长期压抑后迸发出来的负面能量作为抒发心思的方式，对他东说念主和社会都可能形成伤害，他要承担法律职守，受害者也最终包括他我方。
在《我的多彩神志》里，教授孩子定名心思、识别心思、抒发心思，告诉孩子当你不满的时候，有哪些主张不错让你缓解不满。积极的心思抒发策略不分性别，男孩和女孩都需要学习如何调度我方的心思。
《我的多彩神志》内容（着手：《珍惜人命·儿童人命训诲绘本系列》）
社会在斟酌到男性和女性天生的形体生理相反（举例月信）以后，应该对悉数性别的东说念主同等对待。悉数东说念主都省略按照自身的兴味、爱好、愿望、才略、后劲去发展，而不因为是某个性别，就要把ta放在阿谁性别的盒子里，去放弃和规训ta。
在这套绘本里，父母都不错发现性别对等体当今每一本绘本里，包括在家庭生涯中，与一又友的相处中，兴味和爱好的培养中，奇迹的遴荐中。
界面文化：在应酬网罗上，年青东说念主对于生涯中一些性别不对等的气候正变得更加敏锐。
刘文利：从寰球的发展来看，性别对等如着实一些国度和地区取得了跨越，但也不否定在另外一些国度和地区是在倒退的。尽头是新冠疫情发生的这几年当中，结伴国作念了一个寰球范围内的评估，在性别对等方面，还要费事奋发一百年武艺已毕当初设定的寰球性别对等的计议，举座现实上是倒退了的。当今寰球发展经过当中有多样种种复杂的情况出现，使得性别对等的鼓动更加高深。
全面性训诲荒谬关心弱势群体的发展。弱势群体是指在社会中由于某些身分而导致发展受限的群体，包括儿童、妇女、老东说念主、颓势群体、性少数群体。咱们作念的许多性训诲内容，等于要让社会上发展受到放弃的弱势群体省略被充分看到，他们的各项权益省略充分已毕。要提供更富裕的条款来复古这些群体的发展，社会才会变得更加时髦、跨越、公说念、和谐。
年青东说念主对性别不对等气候的敏锐，为咱们这个社会的时髦跨越提供了远大空间。当有更多的年青东说念主省略阴毒地发现生涯中、恋爱中、婚配中、家庭中、学校中、职场中、社会中存在的性别不对等气候，他们就会作出更大的费事去改变现实情况。咱们期待这么的年青东说念主越来越多。性训诲对培养这么的年青东说念主会有困难且独有的孝顺。
04 影视作品与当代社会的性
界面文化：看到你在视频号上针对《玫瑰的故事》普及性欢喜见解，现时影视剧中对于性欢喜见解的传播如何？
刘文利：全面性训诲有一个中枢见解是暴力与安全保险，其中一个困难的主题等于性欢喜。倒过来说，要是一个东说念主接受了全面性训诲，ta一定对性欢喜这个事儿不生分。
那么性欢喜的中枢内容是什么呢？形体是我我方的，我有权益决定谁不错用什么方式战争我的形体。要是我合计你莫得不屈我的意愿，那么我告诉你能作念这个事情；但要是这种战争让我不惬意，违背了我的意愿，我有权益说“不”，你一定要停驻来，不行不绝再作念这个事情。
在性训诲宽绰衰退的情况下，可能许多东说念主脑子里莫得“欢喜”这个见解。ta不知说念战争一个东说念主的形体或对一个东说念主作念一件事情的时候，是需要征得对方欢喜的。ta要么以为对方不会不欢喜，要么以为对方还是欢喜了，要么是作念第一件事对方欢喜了，ta就以为再作念另外一件事，对方势必欢喜。不少东说念主是这么的想维逻辑。
在《我爱我的形体》中，6岁的男主东说念主公小天想跟3岁的妹妹沿路洗沐，他征得了爸爸姆妈和妹妹本东说念主的欢喜，这等于培养尊重的意志和行径民俗。
在性训诲中，咱们但愿父母教给孩子那儿是形体秘密部位，谁在什么情况下不错触摸咱们的形体秘密部位，谁在职何情况下都不行触摸咱们的形体秘密部位。这些内容在《我的奇妙嗅觉》和《我要保护好我方》两册绘本中都有聚积体现。形体秘密的保护和赢得欢喜波及到形体尊荣、形体好意思满性，它是对东说念主格的尊重，亦然对人命的敬畏。
《我的奇妙嗅觉》内容（着手：《珍惜人命·儿童人命训诲绘本系列》）
在《玫瑰的故事》里，多处场景进展男性与玫瑰的亲密肢体战争，包括发素性联系，很缺憾莫得一处场景来进展两边“欢喜”的，哪怕问问“这么作念不错吗？”“你合计这么行吗？”这些话都莫得，更不必讲解确的性欢喜了。让我反想的点在于，要是这些影视作品的创作主说念主员在学校上学时，接受过系统的性训诲，他们的脑子里是不是就会种下“性欢喜”的种子，在进行作品创作时把这些种子撒播到他们的作品里，并呈当今不雅众眼前。
我真实荒谬欢娱看到电影《好东西》内部有“性欢喜”情节的进展，尽管很短，但毕竟出现了，值得饱读吹。咱们期待改日有更多的东说念主接受性训诲，更多的东说念主有“性欢喜”的意志，并能相应地反应在咱们的文体艺术作品里。
《我要保护好我方》内容（着手：《珍惜人命·儿童人命训诲绘本系列》）
界面文化：同样是刘亦菲的作品，另一部《梦华录》里曾出现“双洁”的见解，双洁是指男女主形体上莫得发生过性联系，情愫上也没爱上过别东说念主。如何看待这类作品传达的价值不雅？
刘文利：撇开剧情非论，单说“双洁”这件事。率先，东说念主是有性需求的，在人命的任何阶段东说念主都是“有性”的个体。咱们但愿东说念主有爱的才略，但愿父母能在早期关爱孩子，抒发对孩子的爱和尊重。小一又友之间共享好意思味的、玩物亦然抒发爱的方式。东说念主被爱并生长出爱的才略，武艺够创造幸福。从来莫得被爱过，也莫得爱过别东说念主的东说念主很难有才略享受和创造幸福。在恋爱中，年青东说念主是不是应该追求有才略爱我方也爱他东说念主的东说念主呢？
其次，性行径有不同的种类，比如自体性行径、和其他东说念主发生的性行径，后者又包括亲吻、牵手、抚摸、性交，性交又有阴茎插入阴说念的性交、插入肛门的性交、插进口腔的性交。要是从性训诲中的性行径方式来说，“莫得发生过性联系”的说法也显得很邋遢。
要是“莫得发生过性联系”是“洁”，那么，是不是说“发生过性联系”等于“不洁”？在性训诲中，波及到成年东说念主之间发生“性联系”时，有几个困难的原则，第一是自发原则，发素性联系必须是经过两边明确欢喜的，莫得违背任何一方的真确意愿；第二是无伤害原则，发素性联系不行对任何一方形成安全、健康、福祉与尊荣方面的挫伤；第三是对等原则，在发素性联系时，两边都有职守汲取避孕措施，看重性传播感染，这个职守不行单独由女性承担。在恋爱中，咱们是不是应该饱读吹年青东说念主去费事发现那些尊重我方也尊重他东说念主，对我方认真也对他东说念主认真，爱我方也有才略爱他东说念主的东说念主，省略结交到这么的东说念主该是一件值得庆祝的事吧？
终末，追求“双洁”的遵循是什么，能找到逸想中的爱东说念主吗？
界面文化：当今越来越多的年青东说念主主动遴荐未婚，说我方性渴望低，东说念主真实能莫得性需求吗？要是性有缺失的话，会对个东说念主和社会形成什么样的影响？
刘文利：东说念主是一种由性驱动的生物。东说念主类的养殖是和性筹商的，但东说念主类是一种高档动物，滋生还是不是性的唯独功能，性还被赋予了其他的社会兴趣，比如说对于性愉悦的享受。
从东说念主类性发展的角度来说，东说念主天生就有性的嗅觉和需求。在性训诲中，咱们尽头饱读吹父母要从孩子诞生起就给ta肌肤的抚触，这是孩子最早的一种性需求。肌肤战争的需求是终生的，东说念主到老了也有这种需求，并不一定惟有阴茎插入阴说念的行径武艺振作东说念主的性需要。
到了芳华期，东说念主的性激素分泌水平很高，比起人命的其他阶段，这时候的性渴望是增强的。跟着芳华期发育的遣散，性激素水平呈迟缓下落趋势，性渴望也伴跟着年齿增长而下落。但并不是说就莫得这种需求了，性需求并不会归零。
固然有年青东说念主说性渴望很低、性冷淡，但主动遴荐未婚可能跟性需求莫得那么大的联系，更多的可能是靠近升学、办事、住房等多方面的压力，以及对恋爱、婚配、家庭的归拢和多元遴荐筹商。年青东说念主有权益作念出我方的遴荐，这个权益应该受到尊重。从我有限的专科锻真金不怕火来看，东说念主的性渴望和性需求需要通过合适的方式得到振作，身心才相对来说比较健康。当今资讯的发达也好，期间的发展也好，让东说念主振作我方性需求的方式变得多元了，比如抚摸我方形体的敏锐部位、使用成东说念主玩物、不雅看视频光碟，跟着期间培植还有性爱娃娃，致使将来有东说念主形机器东说念主的参与。这在一定进度上，使得性需求的振作与恋爱、婚配、家庭的连气儿就不那么紧密了。但我依然合计与真确的东说念主的情愫互动和肌肤战争以及和缓的伴随是振作东说念主的性需求的困难方式。
更多年青东说念主主动遴荐未婚的气候如实对社会发展建议了新的挑战麻豆，这些挑战到底是什么，对社会的发展会产生哪些影响，改日的发展趋势会若何，值得社会学家、战略制定者、训诲者等密切关心和长远磋议。家庭性训诲和学校性训诲也必须靠近这一困难议题。